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瑞翠茵
岷江之來,合蜀眾水,出三峽為荊江。傾折回直,捍怒斗激,束之為湍,觸之為旋。順流之舟頃刻數百里,不及顧視,一失毫厘與崖石遇,則糜潰漂沒,不見蹤跡。故凡蜀之可以充內府、供京師而移用乎諸州者,皆陸出;而其羨余①不急之物,乃下于江,若棄之然,其為險且不測如此。夷陵為州,當峽口,江出峽始漫為平流。故舟人至此者,必瀝酒再拜相賀,以為更生。
石宜春
賓必南鄉。東方者春,春之為言蠢也,產萬物者圣也。南方者夏,夏之為言假也,養之、長之、假之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時察,守義者也。北方者冬,冬之言中也,中者藏也。是以天子之立也,左圣鄉仁,右義偝藏也。介必東鄉,介賓主也。主人必居東方,東方者春,春之為言蠢也,產萬物者也;主人者造之,產萬物者也。月者三日則成魄,三月則成時,是以禮有三讓,建國必立三卿。三賓者,政教之本,禮之大參也。
黃項禹
良冶之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕;始駕者反之,車在馬前。君子察于此三者,可以有志于學矣。
潛孤蘭
古者,自卿大夫之弟子與凡民之秀,皆置師以教之。于鄉有州長、黨正之儔,于國有師氏、保氏,天子既兼君師之任、其所擇,大抵皆道藝兩優.教尊而禮嚴。弟子摳衣趨隅,進退必慎。內以有所憚而生其敬,外緝業以興其材。故曰:“師道立而善人多?!贝酥^也。周衰,教澤不下流;仲尼于諸候不見用,退而講學于沫泗之間,從之游者如市。師門之盛,振古無傳。然自是人論之中別有所謂先生、徒眾者,非長民者所得與聞矣。仲尼既沒,徒人分布四方,轉相流衍。
納嬋
伐木于阪,釃酒有衍?;e豆有踐,兄弟無遠。民之失德,乾餱以愆。
曾以晴
公等或家傳漢爵,或地協周親,或膺重寄于爪牙,或受顧命于宣室。言猶在耳,忠豈忘心?一抔之土未干,六尺之孤何托?倘能轉禍為福,送往事居,共立勤王之勛,無廢舊君之命,凡諸爵賞,同指山河。若其眷戀窮城,徘徊歧路,坐昧先幾之兆,必貽后至之誅。請看今日之域中,竟是誰家之天下!移檄州郡,咸使知聞。
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