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- 逝去的舊時光
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圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
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鸤鳩在桑,其子在梅。淑人君子,其帶伊絲。其帶伊絲,其弁伊騏。
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漢王謂陳平曰:“天下紛紛,何時定乎?”陳平曰:“項王骨鯁之臣,亞父、鐘離昧、龍且,周殷之屬,不過數人耳。大王誠能捐數萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心;項王為人,意忌信讒,必內相誅,漢因舉兵而攻之,破楚必矣?!睗h王曰:“善!”乃出黃金四萬斤與平,態所為,不問其出入。平多以金縱反間于楚軍,宣言:“諸將鐘離昧等為項王將,功多矣,然而終不得裂地而王,欲與漢為一,以滅項氏而分王其地?!表椡豕獠恍喷婋x昧等。
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蓋古之君子,愛其人也則憂其無成。且嘗閑之,古之君子,相是君也,與是人也,皆立于朝,則使吾皆知其為人皆善者也,而后無憂,且一人之身而欲擅天下之事,雖見信于當世,而同列之人一言而疑之,則事不可以成,今夫政出于他人而不懼,事不出于已而不忌,是二者,惟善人為,然猶欲得其心焉。若夫眾人,政出于他人而懼其害已,事不出于已而忌其成功,是以有不平之心生。夫或居于吾前,或立于吾后,而皆有不平之心焉,則身危。故君子之出處于其間也,不使之不平于我也。?
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衛洗馬以永嘉六年喪,謝鯤哭之,感動路人。鹹和中,丞相王公教曰:“衛洗馬當改葬。此君風流名士,海內所瞻,可脩薄祭,以敦舊好?!?/p>
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王煐作《豐湖書院記》云:土地人民國有之寶因其高下而修之因其知能而教之則為政之所先也然古今為政知養教人才者猶不乏人至于點綴湖山則或以為無益之費豈知山川之有助于人文若此也。
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