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- 一頭豬占山為王
西門癡春
先生之死也以講學。先生之學，先生所自信，而世所共嫉。世之人不喜講學，亦未必不知學。而先生之學，天下后世有定論在焉，予又烏能喋喋于先生之學，以與世之人辯哉？予獨謂先生之為人，其純然一念，昭昭然若揭日月以行，可以貫金石，可以質鬼神，可以考往古，可以俟來今。平生精力，自少壯以及老死，自家居以至四方，無一日不在講學，無一事不在講學，自講學而外，舉凡世之所謂身家兒女，一切世情俗態，曾無纖毫微眇足以罣③先生之口而入先生之心。嗟夫此無論其學何如也即其為人豈肯躁妄其心志冥焉為狂誕者哉豈肯鹵莽其趨向悍然任獨往者哉？世之人不喜講學者，即不講學已爾，未必無人心在也，胡為而嫉先生若是也！嫉之亦已甚矣，胡為而辱先生以死而又若是之慘也！嗚呼傷哉！
占奇勝
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鋤豪杰，維萬世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代。鄉秦之禁，適足以資賢者為驅除難耳，故奮發其所為天下雄，安在無土不王？此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉？豈非天哉？非大圣孰能當此受命而帝者乎？
潘尋雪
萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝日：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧枈^為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對案不食然后諸子相責因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史。萬石君徙居陵。里。內史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。?
呂晴波
陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之曰：“時無豎刁，故不貽陶公話言?！睍r賢以為德音。
清雅艷
語之至者，臣不敢載之于書；其淺者又不足聽也。意者，臣愚而不闔于王心耶！已其言臣者，將賤而不足聽耶！非若是也，則臣之志，愿少賜游觀之間，望見足下而入之?！?/p>
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