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卞俊雅
愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退視路寢聽政?！?蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。
狂飛鵬
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右?？鬃釉唬骸岸又葘W也，我則有姊之喪故也?！倍咏陨凶?。
柯智敏
晉王羲之，字逸少，曠①子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘②？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法?！备敢娖湫?，恐不能秘之，語羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡垼骸敖穸弥?，使待成人，恐蔽兒之幼令③也?！备赶?，遂與之。不盈期月，書便大進。?昔幼時師衛夫人見之，曰：“此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智?！绷魈樵唬骸按俗颖乇挝崦?！”
諸葛覓柔
桓公坐有參軍椅烝薤不時解，共食者又不助，而椅終不放，舉坐皆笑?；腹唬骸巴P尚不相助，況復危難乎？”敕令免官。
釋以軒
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事?！薄跺俊分傲眲t曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！狈蛞嘁运又畷r不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿仕乎?古之人有云：“仕不為貧，而有時乎為貧?！敝^祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉?
盤寒夢
相公閣下：往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在相府，與天下更始，而閣下之位實在第三。方是之時，天下成喜相慶，以為閣下惟不為宰相也，故默默在此。方今困而后起，起而復為宰相，而又值乎此時也，不為而何為？且吾君之意，待之如此其厚也，不為而何以副吾望？故成曰：后有下令而異于他日者，必吾富公也，朝夕而待之，跂首而望之，望望然而不獲見也，戚戚然而疑。鳴呼！其弗獲聞也，必其遠也，進而及于京師，亦無聞焉，不敢以疑，猶曰：天下之人如此其眾也，數十年之間如此其變也，皆日賢人焉?；蛟唬罕似渲袆t有說也，而天下之人則未始見也；然而不能無憂。
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