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- 天道作妖記
千曼雁
方有事青唐,擢熙河路轉運判官,即以直秘閣為副使,從招討使王厚領兵深入,克蘭、廓城柵十三!加龍圖,進集賢殿修撰,為京畿都轉運使!鄭州城惡,受命更筑之?;蜃嬘诘墼恍鲁请s以沙土反不如故且速圮帝怒密遣取塊城上緘以來令衛卒三投之堅致如削鐵讒不能售。遂拜戶部侍郎兼知開封府。故事,尹以三日聽訟,右曹吏十輩列庭下,自占姓名,一人云:“某人送某獄,某人當杖,某人去?!倍鼰o所可否。有竇鑒者,以捕盜寵,官諸司使,服金帶。擇仁視事,~狙舊態來前,叱而械諸獄,一府大驚。?賣珠人居民貨久不返,度事急,匿宦官楊戩第,擇仁跡取之,竄于遠。
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天地之所貴者,人也。圣人之所尚者,義也。德義之所成者,智也。明智之所求者,學問也。雖有至圣,不生而智;雖有至材,不生而能。故《志》曰:“黃帝師風后,顓頊師老彭,帝嚳師祝融,堯師務成,舜師紀后,禹師墨如,湯師伊尹,文武師姜尚,周公師庶秀,孔子師老聃?!比舸搜灾?,則人不可以不就師矣。夫此十一君者,皆上圣也;猶待學問,其智乃博,其德乃碩,而況于凡人乎?
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民者,在上所以牧之,趨利如水走下,四方無擇也。夫珠玉金銀,饑不可食,寒不可衣,然而眾貴之者,以上用之故也。其為物輕微易藏,在于把握,可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主,而民易去其鄉,盜賊有所勸,亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地,長于時,聚于力,非可一日成也。數石之重,中人弗勝,不為奸邪所利;一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
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社祭土而主陰氣也。君南鄉于北墉下,答陰之義也。日用甲,用日之始也。天子大社必受霜露風雨,以達天地之氣也。是故喪國之社屋之,不受天陽也。薄社北牖,使陰明也。社所以神地之道也。地載萬物,天垂象。取財于地,取法于天,是以尊天而親地也,故教民美報焉。家主中溜而國主社,示本也。唯為社事,單出里。唯為社田,國人畢作。唯社,丘乘共粢盛,所以報本反始也。季春出火,為焚也。然后簡其車賦,而歷其卒伍,而君親誓社,以習軍旅。左之右之,坐之起之,以觀其習變也;而流示之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命也。求服其志,不貪其得,故以戰則克,以祭則受福。
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居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深?!被负畈粦?。扁鵲出,桓侯又不悅。
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謝子微見許子將兄弟曰:“平輿之淵,有二龍焉?!币娫S子政弱冠之時,嘆曰:“若許子政者,有幹國之器。正色忠謇,則陳仲舉之匹;伐惡退不肖,範孟博之風?!?/p>
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