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范式字巨卿,少游于太學,與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龍,得圣人之時,臣妾億兆④,天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象,歸江湖,得圣人之清。泥涂軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。
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和嶠為武帝所親重,語嶠曰:“東宮頃似更成進,卿試往看?!边€問“何如?”答雲:“皇太子聖質如初?!?/p>
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岷江之來,合蜀眾水,出三峽為荊江。傾折回直,捍怒斗激,束之為湍,觸之為旋。順流之舟頃刻數百里,不及顧視,一失毫厘與崖石遇,則糜潰漂沒,不見蹤跡。故凡蜀之可以充內府、供京師而移用乎諸州者,皆陸出;而其羨余①不急之物,乃下于江,若棄之然,其為險且不測如此。夷陵為州,當峽口,江出峽始漫為平流。故舟人至此者,必瀝酒再拜相賀,以為更生。
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溫公喜慢語,卞令禮法自居。至庾公許,大相剖擊。溫發口鄙穢,庾公徐曰:“太真終日無鄙言?!?/p>
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奮在位清白,無它異績。九年,以病罷。在家上疏曰:“圣人所美,政道至要,本在禮樂?!段褰洝吠瑲w,而禮樂之用尤急??鬃釉唬骸采现蚊?,莫善于禮;移風易俗,莫善于樂?!衷唬骸咀尪煜抡?,禮樂之謂也?!韧踔?,禮樂可謂盛矣??鬃又^子夏曰:‘禮以修外,樂以制內,丘已矣夫!’又曰:‘禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所厝其手足?!家詾闈h當制作禮樂,是以先帝圣德,數下詔書,愍傷崩缺,而眾儒不達,議多駁異。臣累世臺輔,而大典未定,私竊惟憂,不忘寢食。臣犬馬齒盡,誠冀先死見禮樂之定?!笔?,更召拜太常。復上疏曰:“漢當改作禮樂,圖書著明。王者化定制禮,功成作樂。謹條禮樂異議三事,愿下有司,以時考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成,而禮樂不定,事不相副。先帝已詔曹褒,今陛下但奉而成之,猶周公斟酌文武之道,非自為制,誠無所疑。久執謙謙,令大漢之業不以時成,非所以章顯祖宗功德,建太平之基,為后世法?!钡垭m善之,猶未施行。其冬,復以病罷。明年,卒于家。
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謝車騎問謝公:“真長性至峭,何足乃重?”答曰:“是不見耳!阿見子敬,尚使人不能已?!?/p>
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