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太史貝麗
②余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千余雉，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊鶩而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有墁入壁內者，又有取石為砌者，砌上有字曰“政和”云。
慕明
父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日大會賓客，宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，話益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。
舜清
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
香玉華
且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人，提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同暖寒饑飽，此一泰也。江州湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十數株，修竹千余竿，青蘿為墻垣，白石為橋道。流水周于舍下，飛泉落于檐間：大抵若是，不能殫記。每一獨往，動彌旬日。平生所好者，盡在其中，不唯忘歸，可以終老。此三泰也。
成博雅
王環，鎮州真定人也。以勇力事孟知祥為御者，及知祥僭號于蜀，使典衛兵。晉開運之亂，秦、鳳、階、成入于蜀，孟昶以環為鳳州節度使。周世宗即位，明年，遣王景、向訓攻秦、鳳州，數為環所敗，大臣皆請罷兵。世宗曰：“吾欲一天下以為家，而聲教不及秦、鳳，今兵已出，無功而返，吾有慚焉?！蹦藳Q意攻之。周兵糧道頗艱，昶遣兵五千出堂倉抵黃花谷以爭糧道。景、訓先知其來，命排陣使張建雄以兵二千當谷口，別遣裨將以勁兵千人出其后，伏堂倉以待其歸。蜀兵前遇建雄，戰不勝，退走堂倉，伏發，盡殪之，由是蜀兵守諸城堡者皆潰。
德曼梅
問：“讀書所以調攝此心，不可缺的。但讀之之時，一種科目意思牽引而來。不知何以免此？”先生曰：“只要良知真切，雖做舉業，不為心累?？v有累，亦易覺克之而已。且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？”曰：“雖蒙開示，奈資質庸下，實難免累。竊聞窮通有命，上智之人，恐不屑此。不屑為聲利牽纏，甘心為此，徒自苦耳。欲屏棄之，又制于親，不能舍去，奈何？”先生曰：“此事歸辭于親者多矣。其實只是無志。志立得時，良知千事萬事只是一事。讀書作文，安能累人？人自累于得失耳！”因嘆曰：“此學不明，不知此處擔擱了幾多英雄漢！”
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