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本湛靜寡欲,無疾言遽色。與人交尤篤于義,有貧無以養親、無貲⑦以為學者,皆濟之。平居書冊未嘗釋手。天文、地理、律歷⑧、度數⑨,靡不通究,尤工于篆隸。
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斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學,而為商鞅之學;掃去三代先王仁政,而一切取自恣肆以為治,焚《詩》、《書》,禁學士,滅三代法而尚督責,斯非行其學也,趨時而已。設所遭值非始皇、二世,斯之術將不出于此,非為仁也,亦以趨時而已。
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孟子曰:“可以與,可以無與,與傷惠;可以死,可以無死,死傷勇?!鄙w君子之動,必于義無所疑而后發。茍有疑焉,斯無動也?!墩Z》曰:多見闕殆③,慎行其余,則寡悔。言君子之行當慎處于義爾!而世有言孟子者曰:“孟子之文,傳之者有所誤也。孟子之意當曰:‘無與傷惠,無死傷勇’?!眴韬?,蓋亦弗思而已矣!
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雖然,安可以不務修身乎哉!《詩》曰:‘鼓鐘于宮,聲聞于外?!埬苄奚?,何患不榮!太公體行仁義,七十有二乃設用于文武,得信厥說。封于齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!娫疲骸Y義之不愆,何恤人之言?’水至清則無魚,人至察則無徒。舉大德,赦小過,無求備于一人之義也。枉而直之,使自得之;優而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。蓋圣人之教化如此也。
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信彼南山,維禹甸之。畇畇原隰,曾孫田之。我疆我理,南東其畝。
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